有些人，跟同学吵架，非要争个输赢不可。这个你争了半天，人家对你的感觉，就是你这个人烦恼重，一点点的小事情就要争不休地争。
如果你表现得高一点，姿态高一点，人家侵犯你，你无所谓，不在乎，甚至于对他起慈悲心，这个样子你的人格高超，人家就反而恭敬你。
所以说要人家恭敬，要产生群众的威信，不是说要自己主观意愿所达到的。你说“我要你、要大家恭敬我，你为什么不恭敬我？你看我这个人怎么怎么……多好”，人家看你就不恭敬，就不能恭敬。
如果你表现得很好的话，你不说，也不要求来恭敬你，结果人家就非常恭敬你。
所以这些东西不要从主观上求的，你自己做得好的话，不求它也来。而且这个不要去求的，要求恭敬就是个烦恼心，不是个好事情，但是你真正不求恭敬，反而人家恭敬你。这是什么原因？
自己想一想，很明白就知道，有所求，就求不到，无所求，就来了。
财一样的，你要求财，拼命地守财，要拼命地赚钱，甚至于要占人家便宜，以为这样钱多，反而犯了盗戒，越来越穷。
如果你钱不在乎，不但自己多少不在乎，甚至于人家有困难肯帮助人家，这样子，你钱就越来越多。
佛家讲解 有所求与无所求
这个如果你有体会的话，非常灵验。大家可以试试看，你越是供养、布施的话，就越来越多，自己也并不要它来，但来的很多，很麻烦，来了就看它是毒蛇，“毒蛇！”“毒蛇！”但是“毒蛇”不断地向你涌过来。
什么原因呢？你自己考虑。
你供养过那些大德，你在一些地方做过布施，它就来了。但是来了之后你要有警惕心，不要来了之后受它的毒，来了之后还是如法地使用，还是用到三宝地方去，那你就越来越多，将来你成佛的福德资粮就在这地方聚起来。
但是你拼命地舍不得用，把财要积聚，要越多越好，那你自己来源就越来越少，甚至于那些不肖子、盗匪，把你现有的都抢起走，所以这个是因果，没有什么。
