《三国演义》全书共有一百二十回，在第一百一十七回才欲说还休地提到诸葛亮娶了一个丑女为妻。
书中写这个的时候，诸葛亮已经死了好多年，是在写诸葛亮的儿子诸葛瞻时才突然提到这一句：「其母黄氏，即黄承彦之女也，母貌甚陋。」
但为了不让诸葛亮的光辉形象受到影响，接下来又迅速补了一笔：「而有奇才：上通天文，下察地理，凡韬略遁甲诸书，无所不晓。」
宋人范成大在《桂海虞衡志》中也说诸葛亮的夫人丑是丑，但有才学，帮助诸葛亮发明了「木牛流马」，发明了「连弩」，发明了渡泸水时士兵避瘴气的「诸葛行军散」、「卧龙丹」。
还有人说，诸葛亮的夫人其实没那么丑，只是相对貂蝉一类的美女来说，没那么标致罢了。
甚至还有人说，《三国志‧诸葛亮传》裴注引的《襄阳记》所记黄承彦替自己的女儿向诸葛亮求婚，所说的「闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配」一语，其实只是谦辞，在《三国演义》中直书成「陋」，骗过了天下人，冤枉了人家。
但是，想想看，如果黄承彦说的是谦辞，有必要说「黄头黑色」这么具体吗？而且，后面那一句「才堪相配」根本就没有谦虚的意味。
黄承彦应该是个实诚人，他的女儿的确是丑。
另外，《襄阳记》还交代了诸葛亮娶丑妻引发的后果：「时人以为笑乐，乡里为之谚曰：莫作孔明择妇，正得阿承丑女。」
看，诸葛亮娶妻，都成了民间笑柄了。
那么，问题来了。
人们为什么会笑话诸葛亮娶丑妻呢？
这主要是诸葛亮「少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟」，本身是个相貌堂堂的大帅哥，而且自视极高，「自比于管仲乐毅」，不把一般人放在眼里。自古以来，英雄配美女，郎才配女貌，哪里料得到他却娶了个丑八怪！
后来南宋的理学家朱熹出来说话了，他说诸葛亮是圣人一类的人物，岂是凡夫俗子可以评头论足的？在圣人的眼里，美即是丑，丑即是美。而且，圣人看中的是德行，女子无貌就是德，诸葛亮娶丑女为妻，正好彰显他品行高洁，非普通人可比。
实际上，诸葛亮娶黄承彦的丑女为妻，既没有普通人想的那么不堪，也不像朱熹一类士大夫想的那么高尚。
诸葛亮腹藏经天纬地之才，身怀匡扶天下之志，但在东汉末年，人际间的交往，非常在乎彼此门第对应。诸葛亮没有背景、没有关系、没有钱财，就挤不进上层人物的圈子，就谈不上实现自己的济世理想。
按《襄阳耆旧记》的记载：黄承彦是很有来头的，一方面，他是襄阳名士，是南阳隐士集团的首领人物之一；另一方面，他的妻子是太尉张温的女儿，而张温的夫人（也就是黄承彦的岳母），是汉末豪门大族蔡讽的姐姐。黄承彦娶了张温的女儿，就和荆州豪杰刘表成了连襟（张温的另一个女儿嫁给了刘表），和蔡讽的儿子蔡瑁成了姐夫与小舅子的关系。
诸葛亮只要与黄承彦结了亲，社会地位就会嗖嗖上升，就可以顺利进入名士集团，又可以直接接触到荆襄地区的上层人士。
对诸葛亮来说，娶黄承彦的女儿，绝对是一条攀上上层阶层的捷径。
丑，那就很次要了。
一句话，诸葛亮择偶的标准并非「重才不重貌」，而是在乎身分和地位。
而就因为娶了这个丑妻，诸葛亮得到了黄承彦的引荐和帮助，进入了司马徽、徐庶等人的朋友圈，再经过朋友圈人士一传十、十传百的反复炒作，声名鹊起，终于引来了刘皇叔三顾茅庐之举，成为蜀国开国功臣，创下不朽功绩。
