历史上，后人为其建庙并能享受祭祀者寥寥无几，其中影响最大的莫过于文庙和武庙。文庙是为孔子而筑，武庙则是为关羽而立。三国人才济济，猛将如云，为何关羽能够走上神坛受到后人的膜拜？他又是如何从人变成神的？
从历史角落到庙宇高堂
时势造英雄，三国猛将比比皆是，关羽就是其中之一。不管是文学着作，还是历史记载，对于关羽的描述和评价都褒胜过贬。其实不管是他的所作所为，还是生前、死后获得的地位荣誉，都不难看出他只是一个集优点与缺点于一身、血肉丰满的普通人而已。可这样一位普通人却几近神化，最终被推上了神坛，这实在是有些耐人寻味。
关羽在死后的几百年里，一直都默默无闻，更没有人把他当神供奉起来。南北朝时，关羽才逐渐进入庙堂。进入庙堂之后，关羽开始接受各种各样的人物的崇拜。据明代《春明梦余录》等史料记载，对关羽的崇拜，宋徽宗表现得最积极，曾前后多次加封关羽的封号有“忠直公”、“崇宁真君”、“昭武安王”以及“义勇安王”等。此后，宋高宗、宋孝宗也纷纷对其进行加封。到了元、明、清时期，关羽的形象得到了进一步的提升，最后获得了长达26字的封号：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。
为何只加封关羽
关羽神像在民间十分常见，不管是官僚还是百姓，不管是老人还是妇孺，都会对关羽顶礼膜拜。久而久之，关羽成为中国神体系中的一尊神，威力无穷。
至于历代帝王为何如此推崇关羽，有以下几点原因：
忠贞不渝，义薄云天。熟读《三国演义》的人不会不知道“三绝”之称：“奸绝”是曹操,“智绝”是诸葛亮,“义绝”是关羽。关羽可谓是“义”的化身：为“义”，而结拜桃园；为守“义”，而斩华雄；为护“义”，而降曹操；为奉“义”，而辞曹归刘；为报“义”，而释曹操。
忠义本是同根所生，关羽守护了对结义兄弟的义气，便也保住了对刘备的忠心。为忠义而生，为忠义而死，为忠义而辛勤耕耘一生的人，自然是历代君王渴慕的人才。更何况宋、明、清末期，各种社会矛盾集中，统治者们内忧外患，为巩固自己的地位，他们便千方百计笼络军心，麻痹世人对其忠心，只要忠诚就可以赢得皇帝和后人追捧，甚至封神称王。因此，他们就拿来了用儒家思想塑造的有超人力量的神来做榜样，皇帝们加封关羽当然更是在情理之中了。
勇猛过人，尽展英雄本色。虽然他喝声不如张飞，功劳不如赵云，威名不如吕布，难得天下第一的称号，可他的战斗技巧确属一流。一个懂得用兵的人，得到推崇也不足为奇。
除此之外，还有两点十分重要，一是关羽性格稳重，不像张飞那样冲动；二是关羽品德高尚，不爱慕钱财，不贪图享乐。这样的特质放在一个战将身上尤为珍贵，也就不难想象历代帝王为何要将他神化。
不过有些疑问至今没有答案，关羽忠义双全、质本高洁、稳重踏实、威猛神勇，人们将他作为驱邪避凶的神也就不足为奇。可南方很多城市却将其供为财神，这点实在令人匪夷所思，不得其解。或许，人们只是想利用关羽的忠义为自己守护财富而已。
